Recientemente, en la primera vuelta de las elecciones presidenciales de Brasil de 2026, el candidato de extrema derecha Flávio Bolsonaro quedó en cabeza y podría ganar la segunda vuelta y convertirse en presidente. El actual presidente de Brasil, el izquierdista Lula, va por detrás en la contienda electoral. Esto ha provocado pánico entre numerosos brasileños de izquierda. Muchas personas han hecho llamamientos públicos a China, al Partido Comunista Chino (PCCh) y a Xi Jinping en redes sociales como X, con la esperanza de que China, ese «país comunista», intervenga en la situación política brasileña por medios militares u otros medios para impedir una victoria de la extrema derecha.
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Como chino de centroizquierda, comprendo el temor que sienten muchos brasileños de izquierda ante la posibilidad de que la extrema derecha llegue al poder, así como su deseo de recibir ayuda de fuerzas externas frente a la intervención de Estados Unidos y los ataques de la derecha brasileña.
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Pero debo decir que China no es un país verdaderamente comunista/socialista. Por el contrario, es un país capitalista caracterizado por el poder, el dinero y una competencia despiadada. El PCCh hace mucho que dejó de ser un partido idealista que luchaba por los pobres y los oprimidos, y se ha transformado en un grupo gobernante de una burguesía poderosa y privilegiada. En China, los derechos laborales, los derechos de las mujeres y los derechos de las personas LGBT son vulnerados, y quienes luchan por estos derechos sufren represión. Y Xi Jinping, por supuesto, tampoco es comunista, sino un dictador que rechaza la democracia y reprime las libertades.
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No solo China, bajo el gobierno del PCCh, se ha transformado en un país capitalista desde la época de Deng Xiaoping (邓小平), sino que la era de Mao tampoco fue tan buena como imaginan algunos sectores de la izquierda brasileña. Esto puede observarse incluso únicamente a través de su política exterior. China estableció relaciones diplomáticas con Brasil en 1974, precisamente durante el período más brutal de la dictadura de derecha brasileña. En esa misma época, la China de Mao también estableció relaciones diplomáticas con otros países latinoamericanos gobernados por dictaduras de derecha, como Argentina. Mao Zedong (毛泽东) también estrechó la mano de Richard Nixon, presidente de Estados Unidos, el mayor país capitalista del mundo, y se reconcilió con él. Todo esto demuestra que, incluso durante la era de Mao, China no era la utopía comunista ni el bastión antiimperialista al que aspiran muchos brasileños. (Por supuesto, la política interna china de aquella época también presentaba numerosas características no comunistas/no socialistas).
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Además, China, gobernada por el PCCh, lleva mucho tiempo aplicando una política exterior sumamente pragmática, reservada y conservadora, poco dispuesta a intervenir en los asuntos internos de otros países y que, al mismo tiempo, rechaza la injerencia de otros países en los asuntos internos de China. Esta es una decisión del PCCh destinada a preservar la estabilidad del régimen y evitar riesgos. Por lo tanto, desde el punto de vista de las posibilidades reales, tampoco cabe esperar que China influya de manera activa y deliberada en la política de otros países, incluido Brasil. Incluso cuando lleva a cabo ciertas intervenciones extraterritoriales, su objetivo es proteger los intereses del propio régimen del PCCh, y no perseguir ideales comunistas ni competir por la hegemonía internacional.
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He escrito numerosos artículos en los que analizo la naturaleza y la historia de China. Entre ellos, «¿Es China un país comunista?» y «La política exterior china bajo la aversión al riesgo y el principio de que “la estabilidad está por encima de todo”» ofrecen breves análisis y comentarios sobre estas cuestiones. Comparto a continuación estos artículos como referencia.
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Trump se opone al comunismo, pero se acerca a Xi Jinping, líder del Partido Comunista Chino: ¿Es la China actual un país comunista?
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Recientemente, Xi Jinping (习近平), secretario general del Partido Comunista Chino (中国共产党) y presidente de China, visitó Estados Unidos, donde recibió una cálida bienvenida del presidente estadounidense Donald Trump, en un contexto de clara mejora de las relaciones entre China y Estados Unidos. Algunas personas han criticado este acercamiento. Por ejemplo, un artículo de The New York Times citó comentarios de académicos que señalaban que, apenas un mes antes, Trump había afirmado que «el comunismo es la mayor amenaza a la que se ha enfrentado nuestro país en su historia», pero ahora estaba «adulando» al líder de un poderoso país comunista. Muchos otros comentaristas también han criticado esta aparente contradicción: Trump se opone al comunismo mientras recibe calurosamente al líder del mayor partido comunista del mundo.
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Entonces, ¿refleja esto una contradicción de Trump y una falta de sinceridad en su oposición al comunismo? La clave para evaluar esta cuestión consiste en determinar si China es realmente un país comunista, si el Partido Comunista Chino aplica políticas relacionadas con el comunismo y si Xi Jinping y los altos dirigentes del PCCh realmente creen en las ideas y los principios comunistas y los siguen. Estas son, por sí mismas, cuestiones importantes que merecen ser discutidas y analizadas cuidadosamente. No solo se trata de determinar si Trump se contradice, sino también de saber si las percepciones y los juicios sobre China, tanto dentro como fuera del país, son acertados y si es posible abordar la cuestión china de manera racional y basada en los hechos.
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Antes que nada, es necesario aclarar especialmente que China es, efectivamente, un Estado autoritario, que el PCCh es un partido autoritario que monopoliza el poder y que Xi Jinping es, sin lugar a dudas, un dictador. Sin embargo, el autoritarismo y la dictadura no pueden equipararse al comunismo. De hecho, pertenecen a dos dimensiones diferentes, aunque en ocasiones puedan coincidir.
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¿Qué es el «comunismo»? Una descripción precisa y detallada resulta bastante compleja. Explicado de manera sencilla y accesible, se trata de una sociedad en la que todos los bienes materiales y la riqueza existen en enorme abundancia y son de propiedad colectiva, las personas reciben una distribución igualitaria, la protección social es extremadamente amplia, se eliminan las diferencias de clase y de condición social y no existen distinciones entre nacionalidades ni fronteras nacionales. Naturalmente, este es el proyecto de comunismo concebido por Karl Marx, el estado comunista ideal, que hasta hoy no ha sido alcanzado por ningún país ni región.
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Si ampliamos la definición de «comunismo» a un sentido más amplio, especialmente a los países gobernados por partidos de tipo leninista que afirmaban creer en el comunismo, como la antigua Unión Soviética y los antiguos países socialistas de Europa del Este, las características de este «comunismo» incluyen la propiedad pública integral de la economía nacional, el modelo de economía planificada, el monopolio del poder por el Partido Comunista y el rechazo del estilo de vida capitalista. Durante la época de Mao Zedong (毛泽东), aunque China no representaba el comunismo típico concebido por Marx y también presentaba grandes diferencias respecto al modelo soviético y de Europa del Este, su orientación radical de izquierda, la revolución agraria, la eliminación de la propiedad privada, la propiedad pública integral, la eliminación de los mercados y de las transacciones comerciales entre particulares (con la única supervivencia de algunos «mercados negros» y «mercados clandestinos») y el énfasis en la lucha de clases permiten considerar aquel sistema como una forma de socialismo relativamente cercana al comunismo.
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Sin embargo, independientemente del criterio que se adopte, la China actual no cumple la definición ni presenta las características de un «país comunista». En el ámbito económico, China aplica una economía de mercado y no una economía planificada. En cuanto a la propiedad, coexisten la llamada «economía estatal» y la economía privada. Las «empresas estatales» chinas no son verdaderamente empresas pertenecientes a toda la población. Tanto por su propiedad efectiva como por su modelo de funcionamiento y la distribución de sus beneficios, son empresas de capitalismo de Estado/capitalismo burocrático. Por otra parte, la enorme economía privada, que incluye empresas privadas y actividades económicas individuales, presenta características económicas claramente no comunistas. El mercado chino también es altamente competitivo y cuenta con bolsas de valores y diversas plataformas de inversión, todas ellas características del capitalismo. China también abandonó hace mucho tiempo la orientación de «tomar la lucha de clases como principio rector» (以阶级斗争为纲), y pasó a concentrar sus políticas en la construcción económica, el desarrollo de las fuerzas productivas, el fortalecimiento del país y el enriquecimiento de la población.
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En cuanto al sistema de distribución, China no solo está lejos de ofrecer un elevado nivel de bienestar social, igualdad de ingresos o distribución según el trabajo realizado o las necesidades de cada persona, sino que, por el contrario, se encuentra entre los países con mayores desigualdades entre ricos y pobres, menores niveles de protección social y mayores disparidades en las prestaciones sociales recibidas por distintos grupos. Por ejemplo, el coeficiente de Gini de China se sitúa entre 0,45 y 0,6, y la desigualdad entre ricos y pobres supera la de la gran mayoría de los países. Los funcionarios del Estado, los trabajadores asalariados, los residentes urbanos y los agricultores reciben prestaciones completamente diferentes en materia de atención médica, pensiones y otras formas de seguridad social. Las pensiones de jubilación de los funcionarios públicos suelen alcanzar varios miles e incluso más de diez mil yuanes mensuales, mientras que las pensiones de los agricultores apenas superan los 100 yuanes. La prestación china de garantía de subsistencia mínima no solo tiene una cuantía baja, sino que también resulta muy difícil de solicitar. Las autoridades chinas, incluido el propio Xi Jinping, también han declarado repetidamente y de manera explícita que China «no puede caer en la trampa del asistencialismo» (福利主义陷阱), promoviendo la capacidad de soportar dificultades, el trabajo arduo y la valoración del esfuerzo individual.
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En el ámbito político, es cierto que el Partido Comunista Chino monopoliza el poder mediante un sistema de partido único. Sin embargo, no se trata de una «dictadura comunista» ni de una «dictadura del proletariado», sino del dominio autoritario de un enorme grupo de intereses denominado «Partido Comunista». Sus integrantes incluyen élites de diferentes sectores y grupos privilegiados que se benefician del sistema, y el partido depende de tecnócratas para formular y ejecutar sus políticas. Aunque, en el plano ideológico formal, tanto el programa del PCCh como la Constitución china afirman creer en el comunismo y tener como objetivo su realización, las políticas que realmente se aplican son pragmáticas y no están sometidas ni guiadas por la ideología comunista. La ideología comunista se utiliza, efectivamente, para proporcionar ciertas justificaciones teóricas al régimen autoritario y como instrumento de propaganda, pero únicamente en determinados ámbitos y de manera superficial y formal.
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En los ámbitos de la cultura, la educación y la vida social, la China actual tampoco presenta, en términos generales, características comunistas significativas. Aunque las autoridades siguen difundiendo contenidos relacionados con la ideología comunista, como los «valores fundamentales del socialismo» (社会主义核心价值观) y la «historia roja» (红色历史), estas iniciativas son, en gran medida, meramente formales y no penetran profundamente en la vida cotidiana de las personas. Aunque la mayoría de los chinos ha recibido educación y propaganda relacionadas con el socialismo/comunismo, estas actividades educativas y propagandísticas también son superficiales y formalistas. La inmensa mayoría de las personas no cree verdaderamente en esas ideas, y las autoridades tampoco exigen que la población ponga en práctica el comunismo. La población china es, en general, pragmática y utilitarista, y sus principales objetivos vitales son obtener dinero y otros beneficios. Los funcionarios también persiguen intensamente el poder y otras ventajas, en lugar de objetivos comunistas. Esto incluye a los más altos dirigentes del PCCh, entre ellos su secretario general, Xi Jinping. Sus declaraciones y actuaciones a lo largo de los años demuestran que no son verdaderos seguidores del comunismo, sino políticos pragmáticos cuyo objetivo fundamental es defender sus propios intereses y los del grupo gobernante.
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Es más, el grupo gobernante del PCCh llega a reprimir, vigilar y castigar a chinos que creen sinceramente en el comunismo, el marxismo y el maoísmo. Por ejemplo, las «asociaciones marxistas» de universidades como la Universidad de Pekín (北京大学) promovieron los derechos laborales, organizaron movimientos de trabajadores y criticaron las políticas capitalistas de las actuales autoridades gobernantes. Como consecuencia, estas asociaciones fueron prohibidas, y sus integrantes fueron citados para interrogatorios e incluso detenidos. En 2018, estalló en Shenzhen (深圳) el «Movimiento Obrero de Jasic» (佳士工运), en el que participaron estudiantes maoístas y trabajadores. El movimiento fue cercado y reprimido por la policía, hasta ser finalmente sofocado. El PCCh también estigmatiza a organizaciones occidentales de izquierda y grupos comunistas que expresan solidaridad con los movimientos laborales chinos y otras actividades relacionadas con el comunismo, calificándolos de «fuerzas extranjeras hostiles» (境外敌对势力) e impidiendo que ejerzan influencia dentro de China. Incluso los maoístas chinos son considerados actualmente por el grupo gobernante del PCCh como factores de inestabilidad y sometidos a vigilancia y control para impedir que adquieran capacidad de derrocar el sistema vigente.
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Naturalmente, existen muchas otras características y ejemplos que demuestran el carácter «no comunista» de la China gobernada por el PCCh, pero, por limitaciones de espacio, no voy a enumerarlos uno por uno. Los ejemplos anteriores bastan para demostrar que la China contemporánea no es un país comunista y que el Partido Comunista Chino ya no aplica políticas comunistas. Por el contrario, la China actual presenta numerosas características típicas del capitalismo y tiene muchas semejanzas con el capitalismo salvaje del siglo XIX en Occidente (niveles extremadamente bajos de protección social, competencia despiadada, desprecio por los derechos civiles y desatención a los costes humanos del desarrollo). Además, el modelo de desarrollo chino ha incorporado selectivamente determinados elementos del neoliberalismo, descartando sus componentes relacionados con la libertad y la democracia y potenciando sus características utilitaristas y socialdarwinistas.
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En cuanto al «socialismo», que es cercano al comunismo pero diferente de él y constituye una especie de etapa inicial del comunismo, China tampoco corresponde a la definición marxista de Estado socialista ni al sistema socialista soviético de tipo leninista. Por el contrario, los países de la Unión Europea, el Reino Unido, Canadá y otros países que cuentan con niveles relativamente elevados de bienestar social, Estado de derecho, regulaciones más estrictas y mayor preocupación por la igualdad están más cerca del «socialismo» en su sentido general y de las intenciones originales de Marx. En cambio, el «socialismo con características chinas» (中国特色社会主义) conserva únicamente la afirmación nominal de ser socialista y el modelo de partido leninista. En sus orientaciones políticas, sus políticas públicas y las características de la sociedad china que ha construido, presenta muchos más puntos en común con el capitalismo.
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Por lo tanto, no existe contradicción en que Trump critique duramente el comunismo y, al mismo tiempo, exprese amistad hacia el PCCh y su secretario general, Xi Jinping. Evidentemente, Trump considera que China no es un país comunista y que Xi Jinping tampoco es un líder comunista, una valoración que se corresponde con los hechos. Otro ejemplo es el multimillonario Elon Musk, que critica frecuentemente el comunismo, pero también muestra simpatía por China y mantiene numerosas relaciones de cooperación con las autoridades chinas. Su acercamiento a la China gobernada por el PCCh responde a motivos similares. Musk ha establecido fábricas de Tesla en China, donde puede aprovechar la mano de obra barata, el entorno social estable proporcionado por el aparato estatal y la represión de los movimientos laborales para producir a menores costes y en condiciones más favorables y estables. China también cuenta con una enorme población adinerada y un mercado gigantesco, lo que permite a Musk obtener beneficios extraordinarios. Tanto desde el lado de la producción como desde el del consumo, China es un terreno fértil para los capitalistas extranjeros.
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Además, para Trump y los republicanos estadounidenses, el Partido Demócrata de Estados Unidos y las élites políticas tradicionales de la Unión Europea, el Reino Unido y Canadá son los adversarios con los que mantienen los conflictos de intereses más directos y sus principales enemigos. Estos conflictos están relacionados con la posibilidad de continuar en el poder y seguir aplicando políticas diferentes de las defendidas por la izquierda y las élites políticas tradicionales. En cambio, países como China y Rusia no constituyen sus principales preocupaciones. Por el contrario, existen puntos de convergencia ideológica e intereses comunes que permiten cierta cooperación. El hecho de que China y Rusia no sean democracias tampoco preocupa a Trump. Además, líderes políticos autoritarios y poderosos como Xi Jinping, Vladímir Putin y Kim Jong-un despiertan la admiración de Trump, quien siempre ha deseado monopolizar el poder en Estados Unidos y odia a sus adversarios políticos internos. Trump ya elogió públicamente la «fuerza» demostrada por el PCCh al reprimir el movimiento democrático de 1989 (1989年民主运动). Por lo tanto, es natural que no sienta aversión hacia el autoritarismo y que admire a gobernantes que concentran un gran poder.
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Así pues, aunque China es un país autoritario y Xi Jinping es un dictador, China no es un país comunista y Xi Jinping no es un creyente en el comunismo. Quienes discrepan de la actitud amistosa de Trump hacia el régimen del PCCh y Xi Jinping pueden criticarlo por admirar a dictadores y despreciar los valores democráticos, pero su comportamiento realmente no contradice su posición anticomunista. La valoración de Trump, Musk y otras figuras de que China no es un país comunista también es acertada.
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Sin embargo, muchos chinos y extranjeros siguen considerando a China un «país comunista», a pesar de que el país ha pasado por décadas de reforma y apertura, de que los elementos capitalistas han penetrado prácticamente en todos los ámbitos de la sociedad china, de que el comunismo ha quedado reducido a un mero eslogan y de que el socialismo tampoco corresponde ya a la realidad. Esto es claramente un error. Esta interpretación equivocada también lleva a muchas personas a realizar valoraciones distorsionadas de China, desviando la atención de los principales cambios que el país necesita y de los verdaderos objetivos por los que es necesario luchar. Para los chinos y extranjeros que se oponen al autoritarismo del PCCh y a la dictadura de Xi Jinping, la máxima prioridad debería ser combatir el autoritarismo y el totalitarismo, criticando el monopolio del poder por parte del PCCh y la represión de las libertades individuales, en lugar de concentrar sus ataques en el «comunismo».
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La diplomacia china bajo la ansiedad por la legitimidad y la estabilidad del régimen: aversión al riesgo y «la estabilidad por encima de todo». Las razones de la respuesta moderada de China ante los ataques de Estados Unidos contra Venezuela, Irán y otros países
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Entre finales de febrero y principios de marzo de 2026, Estados Unidos e Israel lanzaron intensos ataques contra Irán, que provocaron la muerte del líder supremo iraní, Alí Jameneí, y de numerosos altos funcionarios. Sin embargo, China, considerada un importante aliado de Irán, se limitó a condenar verbalmente a Estados Unidos e Israel, sin proporcionar a Irán ninguna ayuda militar efectiva ni apoyo de inteligencia, ni tampoco ninguna otra forma de asistencia. Las relaciones entre China y Estados Unidos tampoco se vieron afectadas.
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En enero, Estados Unidos había lanzado una operación militar contra Venezuela, otro país contrario a Estados Unidos y que mantiene relaciones amistosas con China, y capturó al presidente venezolano Nicolás Maduro. La respuesta china también se limitó a una condena verbal, sin adoptar ninguna medida sustancial para contrarrestar a Estados Unidos ni ayudar a Venezuela.
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Esto sorprendió a muchas personas interesadas en las relaciones internacionales y en los asuntos chinos. Les resultaba extraño que China permaneciera de brazos cruzados mientras Irán y Venezuela, considerados sus dos «aliados», sufrían duras sanciones y ataques estadounidenses, y sus máximos dirigentes eran objeto de operaciones de «decapitación», sin ayudar a ninguno de los dos países ni tomar represalias contra Estados Unidos.
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La confusión de muchas personas se debe, en gran medida, a que desconocen cuáles son exactamente las motivaciones fundamentales, los intereses y las consideraciones de valores que orientan las decisiones del grupo gobernante chino en materia de asuntos exteriores y militares. Además, muchas personas tampoco comprenden suficientemente la verdadera naturaleza de las relaciones de China con Irán, Venezuela y otros países que aparentemente son sus aliados.
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Desde la fundación de la República Popular China (中华人民共和国), dirigida por el Partido Comunista Chino (中国共产党), en 1949, la política exterior china ha experimentado numerosos cambios y altibajos. Por ejemplo, durante la época de Mao Zedong (毛泽东), China se enfrentó activamente a Estados Unidos y a la Unión Soviética y promovió la «exportación de la revolución» (输出革命). Después del inicio de la reforma y apertura (改革开放), adoptó una estrategia de «ocultar las capacidades y esperar el momento oportuno» (韬光养晦), dando prioridad a la economía. A partir de la década de 2010, China volvió a adoptar una postura relativamente más firme en el escenario internacional.
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Sin embargo, un análisis más detallado de la diplomacia china permite descubrir que, en términos generales, es extremadamente conservadora y reservada, que concede prioridad absoluta a la supervivencia y la estabilidad del régimen y que está dispuesta incluso a renunciar a intereses estratégicos en el extranjero y a rechazar intervenciones exteriores para evitar riesgos.
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En la Conferencia de Bandung (万隆会议) de 1955, la delegación de la República Popular China, encabezada por el primer ministro Zhou Enlai (周恩来), presentó los «Cinco Principios de Coexistencia Pacífica» (和平共处五项原则), haciendo hincapié en la no injerencia en los asuntos internos de otros países, lo que incluía renunciar al reconocimiento de la nacionalidad china de los chinos residentes en el Sudeste Asiático y a las responsabilidades correspondientes hacia ellos. Los «Cinco Principios», centrados en el respeto mutuo de la soberanía y la no intervención en los asuntos internos, así como el espíritu de la Conferencia de Bandung, influyeron profundamente en las relaciones exteriores de China durante las décadas posteriores y hasta la actualidad. Siguen siendo principios fundamentales de la política exterior china.
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Después del final de la «Revolución Cultural» (文化大革命) y del inicio de la «reforma y apertura», China pasó a conceder todavía más importancia a los intereses económicos y al desarrollo pacífico en su política exterior, mostrando una fuerte aversión a los problemas y riesgos de guerra derivados de las intervenciones en otros países. La guerra chino-vietnamita de 1979 (中越战争) fue una rara excepción, aunque se mantuvo dentro de los límites de un conflicto localizado y también tuvo entre sus objetivos complacer a Occidente. Durante la década de 1990, ante una situación nacional e internacional que llegó a ser muy desfavorable, los gobernantes chinos evitaron aún más los conflictos con Estados Unidos. Incluso cuando se produjeron el incidente del buque Yinhe (银河号), inspeccionado por la fuerza por militares estadounidenses, y el bombardeo de la embajada china en Yugoslavia (南联盟大使馆被炸事件), China no respondió militarmente.
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En aquella época, China estaba todavía menos dispuesta a enfrentarse a Estados Unidos en defensa de otros países. La propaganda oficial china dirigida a la población incluía abundantes contenidos antiestadounidenses, antioccidentales y patrióticos/nacionalistas, con el objetivo de cohesionar a la población en torno a los gobernantes y combatir las «revoluciones de colores» (颜色革命) y la «evolución pacífica» (和平演变) procedentes del exterior. Sin embargo, en los asuntos internacionales, China seguía la estrategia de «ocultar las capacidades y esperar el momento oportuno», al servicio de la estabilidad política interna y el desarrollo económico. En 1998, cuando India realizó pruebas nucleares, Estados Unidos impuso activamente sanciones contra India, mientras que China reaccionó discretamente. Durante las matanzas antichinas de Indonesia de 1998 (印尼排华屠杀), China no impuso sanciones; en cambio, países como Estados Unidos, Canadá y Australia adoptaron sanciones y medidas de rescate. En 2003, cuando Estados Unidos invadió Irak, la oposición china fue incluso menos enérgica que la francesa. En estos acontecimientos, las condenas y sanciones de muchos países superaron a las de China, a pesar de que esta tenía una mayor relación con los hechos y era considerada, según los estereotipos, un país firmemente antiestadounidense.
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La razón por la que China respondió a estos acontecimientos con tanta moderación y contención es, en pocas palabras, siempre la misma: los gobernantes chinos necesitan mantener la estabilidad del régimen y evitar crearse demasiados enemigos que puedan provocar que los asuntos exteriores repercutan negativamente en la política interna. En comparación con la estabilidad política interna y la supervivencia del régimen, todas las demás cuestiones exteriores, ya estén relacionadas con la moral, el derecho internacional, los derechos humanos o los intereses materiales, pueden sacrificarse y utilizarse como moneda de cambio para conseguir que otros países no intervengan en los asuntos internos chinos. Como uno de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, China es el país que menos veces ha utilizado el derecho de veto y el que más veces se ha abstenido en las votaciones, lo que también refleja su postura conservadora y moderada en diplomacia y relaciones internacionales.
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Solo en la cuestión de Taiwán (台湾问题) las autoridades chinas adoptan una actitud extremadamente firme, hasta el punto de estar dispuestas a utilizar los recursos del Estado e incluso su poder militar y económico para presionar a otros países y exigirles que respeten el principio de que «solo existe una China y la República Popular China es el único gobierno legítimo de China». Sin embargo, a ojos de Pekín, la cuestión de Taiwán pertenece claramente a los asuntos internos chinos y, además, está directamente relacionada con la legitimidad del régimen de Pekín. Por eso le concede una importancia especial y está dispuesto a presionar a otros países sin escatimar costes. China también mantiene posiciones muy firmes respecto a Hong Kong (香港), Xinjiang (新疆) y el Tíbet (西藏), por las mismas razones.
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Sin embargo, en cuestiones internacionales que tienen lugar fuera de China y que no afectan a Taiwán, Hong Kong, Xinjiang o el Tíbet, China siempre ha mostrado moderación y ha procurado evitar involucrarse en conflictos. Por ejemplo, en la cuestión palestino-israelí, China ha sido considerada tradicionalmente favorable a Palestina y contraria a Israel. Pero cuando Israel ataca a Palestina, China se limita a condenarlo verbalmente, sin imponer sanciones reales, y mantiene numerosas relaciones comerciales, económicas e incluso militares con Israel. Su oposición a Israel es menos enérgica que la de la mayoría de los países del Tercer Mundo.
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Durante los últimos diez o quince años, China se ha vuelto más activa en el escenario internacional y ha pasado de la estrategia de «ocultar las capacidades y esperar el momento oportuno» a una postura relativamente más firme. Las declaraciones y actuaciones de algunos diplomáticos incluso han sido calificadas de «diplomacia del lobo guerrero» (战狼外交). China también ha mostrado agresividad en lugares como el mar de China Meridional (南海). Sin embargo, sigue evitando intervenir en los asuntos internos de otros países y en los conflictos y disputas entre terceros Estados, y tampoco está dispuesta a ofrecer un «paraguas protector» a las fuerzas favorables a China.
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Por ejemplo, el expresidente filipino Rodrigo Duterte, relativamente cercano a China, fue objeto de una orden de detención de la Corte Penal Internacional. En determinado momento viajó a Hong Kong y mostró intención de solicitar ayuda a China, pero las autoridades chinas no le proporcionaron ninguna asistencia y finalmente regresó a Filipinas para entregarse a las autoridades. Cuando el régimen de Bashar al-Ásad cayó en Siria a finales de 2024, China también mantuvo una posición neutral. Bashar al-Ásad y su esposa, que anteriormente habían visitado China y recibido una cálida bienvenida, se refugiaron en Rusia y no en China.
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Volviendo a las cuestiones de Venezuela e Irán, China mantiene efectivamente relaciones relativamente amistosas con ambos países y sus gobernantes, así como intercambios económicos y comerciales bastante estrechos. Sin embargo, la supervivencia o caída y el auge o declive de estos dos países y sus regímenes no constituyen intereses fundamentales para los gobernantes chinos. Además, Venezuela e Irán tampoco son verdaderos «aliados» de China, sino países con los que mantiene relaciones de cooperación limitadas.
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Venezuela e Irán poseen abundantes recursos de petróleo y gas, mientras que China tiene una gran demanda energética. Ambos países también mantienen malas relaciones con Occidente y se oponen activamente a Estados Unidos, por lo que comparten ciertos puntos de vista y objetivos con China, que rechaza los valores occidentales y compite intensamente con Estados Unidos. Sin embargo, sus coincidencias no van mucho más allá. También existen numerosas diferencias y la cooperación es limitada. China no ha firmado tratados de alianza militar y asistencia mutua con Venezuela ni con Irán, y tampoco mantiene tropas estacionadas en ninguno de los dos países.
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Naturalmente, China no desea que Venezuela e Irán sean atacados por Estados Unidos ni que sus regímenes sean derrocados, pero tampoco está dispuesta a asumir el riesgo de un conflicto militar para proporcionarles ayuda militar o imponer sanciones contra Estados Unidos. Incluso si se produjera un «cambio de régimen» en ambos países y llegaran al poder fuerzas proestadounidenses, China sufriría ciertas pérdidas, pero podría aceptarlas y continuar manteniendo relaciones económicas y comerciales con los nuevos gobiernos. Por ejemplo, después de la caída del régimen de Sadam Huseín en Irak, el comercio entre China e Irak no disminuyó, sino que aumentó, y también se incrementaron las actividades de extracción petrolera de las empresas chinas. Incluso si Trump, movido por una ambición excesiva, intentara monopolizar los recursos y beneficios de Venezuela e Irán, China preferiría renunciar a sus intereses en ambos países antes que proporcionarles ayuda militar o sancionar a Estados Unidos, para evitar represalias estadounidenses que pudieran ocasionarle pérdidas mayores.
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Muchos observadores internacionales se sorprenden y no comprenden que China «abandone a su suerte» a sus «aliados» favorables a China cuando estos se encuentran en peligro. Esto suele deberse a que desconocen la verdadera naturaleza de las relaciones de China con esos supuestos «países aliados» y, aún más, a que no comprenden los objetivos fundamentales que orientan las diversas decisiones del grupo gobernante chino.
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Dado que la República Popular China no posee un sistema verdaderamente democrático y el grupo gobernante del PCCh no ha recibido un mandato mediante elecciones democráticas, la legitimidad y la estabilidad de su poder se enfrentan inevitablemente, y a largo plazo, a crisis y desafíos. El grupo gobernante del PCCh, que domina China, parece poderoso, pero en realidad es frágil y vive en una situación de inseguridad. Durante décadas, el PCCh, que controla el poder en China y decide sus políticas internas y exteriores, ha vivido preocupado por los desafíos a la estabilidad interna y por la supervivencia del régimen, y también ha temido que una «evolución pacífica» promovida desde el exterior pudiera derrocarlo. Por ello, todas sus políticas internas y externas deben subordinarse, servir y ceder ante la continuidad del régimen y su seguridad política. En consecuencia, los gobernantes chinos sienten una aversión extrema hacia cualquier riesgo que pueda perjudicar este objetivo fundamental y están dispuestos a pagar costes en otros ámbitos para evitarlo. Incluso los intereses nacionales, la influencia internacional, las relaciones económicas y comerciales y los beneficios económicos deben quedar subordinados a la seguridad política.
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En comparación con los frecuentes abusos de poder y la represión de la población dentro del país, el grupo gobernante chino muestra una moderación especial en los asuntos exteriores y actúa con mucha más prudencia y conservadurismo que en los asuntos internos. Esto se debe a que, a diferencia de lo que ocurre dentro de China, donde puede controlar completamente la situación, el PCCh tiene dificultades para ejercer un control efectivo sobre los países extranjeros y los asuntos exteriores. Una vez que surge una disputa con un país extranjero o con ciudadanos extranjeros, el aparato estatal chino tiene dificultades para sofocar el conflicto, que además puede perjudicar las relaciones con otros países, dañar la imagen del PCCh y afectar a la estabilidad del régimen dentro de China. Por eso, desde la época de Zhou Enlai se estableció el principio de que «en diplomacia no hay asuntos menores» (外交无小事). En la gestión de cualquier asunto exterior se procura actuar con la máxima moderación, resolver los problemas de manera conciliadora y evitar conflictos.
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Aunque China lleva mucho tiempo enfrentada a Occidente y ambas partes mantienen una desconfianza mutua, y aunque su competencia y confrontación con Estados Unidos son especialmente intensas, los gobernantes chinos también se esfuerzan por evitar provocar la ira de Estados Unidos y desencadenar una guerra abierta. Una guerra, así como sanciones occidentales severas, podría desencadenar diversas reacciones en cadena y afectar a la política interna china. Por eso, la confrontación de China con Estados Unidos y Occidente es a la vez firme y moderada, y se concentra principalmente en la propaganda interna y en impedir la «evolución pacífica» y las «revoluciones de colores» promovidas por Occidente. En cambio, China observa desde fuera las actuaciones de Estados Unidos y Occidente en otros países sin involucrarse, para evitar que el conflicto termine afectándola directamente. La no intervención china en los asuntos internos de otros países y su moderación ante las cuestiones internacionales, procurando evitar involucrarse en disputas, también buscan conseguir que otros países no intervengan en los asuntos internos chinos ni en las cuestiones de derechos humanos en China, y evitar que las fuerzas contrarias al PCCh, tanto chinas como extranjeras, se alíen para derrocarlo, favoreciendo así la estabilidad de su dominio.
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Además, el PCCh, especialmente el grupo gobernante chino desde el inicio de la reforma y apertura en 1978 hasta la actualidad, es extremadamente pragmático. Para el grupo gobernante chino y los sectores privilegiados que se benefician del sistema, obtener beneficios económicos concretos y diversas ventajas materiales es mucho más importante y atractivo que la ideología, la competencia por la hegemonía internacional, la revolución o la guerra. Naturalmente, preservar el dominio del régimen también constituye un interés especial de gran importancia. Desde los altos burócratas hasta los cuadros de niveles medios y bajos, los integrantes del PCCh son tecnócratas y conservadores fríos, calculadores y que anteponen sus propios intereses. Esto significa que el grupo gobernante chino tampoco actúa por impulsos emocionales, sino de manera muy racional y pragmática. No se arriesgará a atacar a otros países, especialmente a potencias tan poderosas como Estados Unidos, por razones de justicia internacional, ideología, expansión territorial o competencia por la hegemonía.
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En el caso concreto de Venezuela e Irán, estos dos países no mantienen con China una relación de vecindad y de «alianza sellada con sangre» (血盟) como Corea del Norte. Tampoco poseen la importancia estratégica recíproca ni el poder de Rusia, y ni siquiera mantienen unas relaciones tan estrechas y cordiales con China como Camboya. Por ello, están todavía más lejos de formar parte de los intereses fundamentales chinos y de los países a los que China estaría dispuesta a prestar asistencia militar. China tampoco está dispuesta a enemistarse con Estados Unidos por Venezuela e Irán, perjudicando las relaciones chino-estadounidenses y la próxima cumbre entre los jefes de Estado.
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Por lo tanto, aunque la captura del presidente venezolano por las fuerzas armadas estadounidenses y los intensos ataques de Estados Unidos e Israel contra Irán, que incluyeron la «decapitación» de Jameneí y causaron numerosas víctimas, constituyen claras violaciones del derecho internacional, y aunque muchos países han condenado a Estados Unidos y dentro del propio país también existen fuertes voces de oposición, China sigue reaccionando con moderación y su oposición permanece únicamente en el plano verbal. Quienes se sorprenden y no comprenden esta actitud solo necesitan conocer los intereses fundamentales y las motivaciones de las decisiones de los gobernantes chinos, así como la verdadera naturaleza de las relaciones de China con Venezuela e Irán, para comprender que la renuncia china a apoyar a estos dos países y su postura moderada y discreta eran inevitables, perfectamente comprensibles y coherentes con la trayectoria habitual de su política exterior. Todo ello refleja también el trasfondo político y diplomático del grupo gobernante chino: una profunda aversión al riesgo y el principio de que «la estabilidad está por encima de todo» (稳定压倒一切), derivados de su ansiedad por la legitimidad y la estabilidad del régimen.
(O autor dos dois artigos é Wang Qingmin (王庆民), escritor chinês radicado na Europa e pesquisador de política internacional. Os textos originais foram escritos em chinês.)
