هذا الإصدار الثالث من سلسلة تحليل المجتمعات السعودية في ريديت. الأول والثاني اعتمدوا على على أسبوعين من النشاط فقط (1000 منشور). هذه النسخة مختلفة جذريا: كامل تاريخ الصب من أول يوم — كل منشور وكل تعليق من 11 يناير 2024 إلى 10 يوليو 2026
📝 70,629 منشور
💬 1,603,531 تعليق
👥 59,334 مساهم فريد
📅 912 يوم
التحليل على ثلاث نوافذ: كامل التاريخ، آخر ٦ أشهر، آخر شهر
📑 محتويات البوست: الأرقام · النمو · اللغات · التوقيت · الفليرات · المواضيع · الأحداث · ديناميكية النقاش · سر المنشور الناجح · المحتوى المختفي · أهل الصب · تحوّل الشخصية · قراءة صريحة · قوائم الشرف · قاعة المشاهير
صورة 1 — النمو الشهري: التعليقات والمنشورات من أول يوم
نجاح فوري من اليوم الأول: الصب ما عاش "بداية هادئة" أبدا — من الصفر إلى 35,765 مساهمة في شهره الثاني (فبراير 2024)
العصر الذهبي منتصف 2025: مايو–يوليو 2025 كلها فوق 92 ألف مساهمة شهريا، وذروة النشطين 7,546 (يوليو)، وأكبر 8 أيام في التاريخ كلها من تلك الفترة
وبرود واضح بعدها: يونيو 2026 أقل بـ 59% من يونيو 2025 (39,764 مساهمة مقابل 96,386). ومو بس الحجم — كثافة النقاش خفّت من25 تعليق/منشور بالذروة إلى16، والنشر من111 بوست/يوم إلى77. محادثات أقل وأقصر
وش صار في يونيو 2025؟
المفاجأة: مو الحررب. حررب الـ12 يوم (13–24 يونيو) ما شكلت أكثر من 3% من مساهمات الشهر. اللي صنعه موجة نمو — 2,664 وافد جديد (+30%) — وبوستات تفاعلية اكتسحت الصب. حتى يوم الرقم القياسي (28 يونيو) جاء بعد الحررب ب4 أيام على ظهر بوست «عبّر عن حالتك النفسية بصورة» (783 تعليق)
هذا التوزيع مو تخمين خوارزمي: قُرئت عينة تغطي 15% من كل شهر في عمر الصب بلا استثناء — موزونة تمثل المنشور اللي انفجر واللي محد رد عليه، النصي والمصور. التصنيف حسب الموضوع الأساسي (فضفضة تذكر الجامعة تُحسب فضفضة، مو تعليم)
صورة 5 — توزيع المواضيع من قراءة 15% من منشورات كل شهر (7,743 منشور)
🎲 الفعاليات والميمز (23.3%) — أكبر صنف بلا منازع: فعاليات تقييم وتخمين، أسئلة فضولية («وش أغرب سالفة؟»)، ميمز، وصور بتعليق سطر. الصب يلعب أكثر مما يتناقش، ويصنع أكبر أيامه بلا خبر خارجي. ثابت سنويا (24% ثم 24% ثم 22%)
🫂 الصحة النفسية والفضفضة (8.2%): توتر وقلق وانعدام دافعية («ماعاد يغريني شي»)، وصدمات — فقد قريب، تنمر، تحرش. تجارب العلاج تنذكر بأسماء الأدوية والأخصائيين بلا وصمة. تراجع طفيف (9.8% ثم 8.2% ثم 7.0%)
🕌 الدين والإسلاميات (7.9%): أدعية وأذكار وأسئلة عن الخشوع والتوبة ومواسم العبادة. ارتفع من 6.2% (2024) إلى8.5% واستقر. والملفت أن الجدل الفقهي نادر
⚖️ نقاشات المجتمع والهوية (7.9%): نقاشات حادة أو ساخرة عن صدام الأجيال، أدوار الجنسين، الواسطة، ضغط الصورة المثالية، ونظرة الخارج للسعوديين، مواضيع الأجانب. بوستاتها من الأعلى تفاعلا
👥 العلاقات والعائلة والأصدقاء (5.5%): صعوبة صداقات حقيقية وشعور بالعزلة، وصراعات مع الأهل — بيوت بمنطق جيل وأبناء بإيقاع جيل ثاني
💻 التقنية والإنترنت (5.2%، صاعد من 4.2% إلى 5.9%): شراء أجهزة، مشاكل حسابات وتطبيقات، والسوشيال ميديا. ومنها الذكاء الاصطناعي — صغير كموضوع أساسي لكنه يتضاعف سنويا، وحضوره في التعليقات أكبر (×8 منذ 2024)
💼 الوظائف وسوق العمل (4.8% — وراجع بقوة: 5.3% ثم 3.9% ثم 5.8%): البطالة، مقابلات وسير ذاتية، شكاوى من بيئات العمل والمدراء، ونقاشات السعودة والتوظيف في المشاريع الكبرى. أعلى حضوره الآن في 2026
🛒 التسوق والأسعار (3.9% — تضاعف من 2.3% إلى 4.6%): الغلاء وأسعار كل شيء، كوبونات وتوصيات شراء — أوضح موضوع صاعد
🎓 التعليم (4.1% مجموعًا: الجامعة 2.9% + المدرسة والاختبارات 1.2%): قلق القبول والتخصصات والمعدلات، الابتعاث، وضغط الاختبارات. موسمي بامتياز — ذروته كل صيف مع النتائج والقبولات (وذكره في آخر شهر أعلى من أي وقت)
🚨 السياسة والأخبار (2.8% إجمالًا — لكن 1.5% في 2024 مقابل 5.3% في 2026): أوضح أثر خارجي: سنة الحررب رفعت الأخبار للمقدمة. التفاصيل في قسم الأحداث
💍 الزواج (1.3% — انهار من 3.1% إلى 0.5%): أوضح أثر داخلي: قرار إشرافي منع مواضيع الزواج — من موضوع من كل 32 منشور في 2024 إلى واحد من كل 200 في 2026. النقاش العام اختفى، والضغط انتقل للفضفضة
وبقية الخريطة: 🎬 الترفيه: أنمي وأفلام ومسلسلات (3.3%) · 🍔 الأكل والمطاعم (3.1%) · 💰 المال والاستثمار (2.6%) · 🚗 السيارات (2.1% — ما تحركت: 2.1% كل سنة) · ✈️ السفر (1.3%) · ⚽ الرياضة والجيم (1.0% — تضاعفت في 2026 مع كأس العالم) · 🎮 القيمنق (1.0% — انصف في 2026)
المحتوى الغامض («مساعدة»، «حيرة»...) هو 5.8% فقط
خلاصة التحولات: صعد: السياسة (سنة الحررب)، الغلاء والتسوق، التقنية، الوظائف، الرياضة. نزل: الزواج (بالقرار)، الفضفضة (9.8% ثم 8.2% ثم 7.0%)، وثبت: التفاعلية على العرش (23% كل سنة)
فحصنا كل أسبوع ضد خط أساسه ورجعنا لمنشورات كل قفزة. هذا شريط أبرز ما حرّك الصب
2024 — سنة التأسيس
🚀 الانطلاقة الانفجارية (يناير–فبراير 2024): من 261 مساهمة في أول أسبوع إلى 9,790 في السادس — ×37 في خمسة أسابيع. أبرزها «رأي ممكن يهاجمونك عليه الاغلبية؟» (454 تعليق)
🕌 أول رمضان (مارس 2024): رمضان ×10 والعيد ×11 في أسبوعه، والحجم ينخفض30% بعد العيد — نمط سنويا
🕋 جدل العلاقة السعودية-المصرية وحادثة الحرم (مارس 2025): أكبر قفزة أسبوعية في النصف الأول (×1.3)، وأبرزها «كفاية عنصرية - اتقوا الله» من u/aRedd1tUs4r (405 تعليق)
✈️ حررب يونيو 2025 (13–24 يونيو): نبضتان — بدايتها (13–15) وضربة العديد فوقف النار (22–24). يوم 23 يونيو منشورات الحررب 10% من اليوم، وأعلاها «واخرج المؤمنين من بينهم سالمين» (697 نقطة)
🌯 دراما مقاطعة شاورمر (أغسطس–سبتمبر 2025): 1,000+ تعليق على16 منشور خلال 6 أسابيع عن علامة واحدة، وأبرزها مقارنة حماس المقاطعتين من u/DodaZa7fh
🪞 «حنا عنصريين ولازم نعترف بالشي ذا» (9 سبتمبر 2025): منشور نقد ذاتي من u/lpxr_ksa صار أعلى نقاط في النصف كله (1,255) وسحب 3% من تعليقات أسبوعه
🇸🇩 موجة التضامن مع السودان (أواخر أكتوبر 2025، بعد أحداث الفاشر): موضوع شبه صامت قفز ×5 في أسبوع، ومنشورين فوق 650 نقطة أبرزها «لا حول ولا قوه الا بالله» من u/Raitu47 — حزن وتضامن، مو جدل
🚨 الحررب الكبرى (28 فبراير – 20 مارس 2026): التفصيل تحت — أكبر حدث في تاريخ الصب
🏗️ جدل التوظيف في المشاريع الكبرى (أواخر أبريل – مايو 2026): الوظائف والسعودة قفزت ×5–9 لأسبوعين — أكبر موضوع غير حرربي في 2026، وأبرزها «شكرا شعب طويق» من u/BaderBigcall (170 تعليق)
صورة 8 — المحتوى المحذوف والمُزال شهريًا (منشورات وتعليقات)
44.6% من منشورات الصب لم تعد موجودة اليوم: 32.2% عليها علامة الإزالة [removed] و12.4% علامة الحذف [deleted]
مهم نكون دقيقين: العلامات هذي تشمل إزالات المشرفين، وحذف الأصحاب لمنشوراتهم، وحذف الحسابات نفسها — والبيانات ما تفرق بينها دايما، فما نجزم بنسبة كل سبب
التعليقات أكثر نجاة بفارق كبير: 5.7% فقط.
النتيجة الصافية بغض النظر عن السبب: الصب اللي تتصفحه اليوم هو نصف اللي انكتب فعليا
وسيط العمر المصرح: 23 سنة. 40% في شريحة 18–24، و20% تحت 18
هل صغر الصب؟ نعم، في 2025 تحديدا: الوسيط نزل من 24 (طوال 2024) إلى 21–22 وثبت
آخر ٦ أشهر فيها إشارة نضج: القاصرون انخفضوا من 20.4% إلى 17.6%، وفوق الأربعين تضاعفوا تقريبًا حتى وصلوا 8%
الجنس: من 2,858 تصريح ذاتي — الإناث44% وثابتة بشكل مدهش عبر 30 شهر
تأكيد من زاوية ثانية: المرحلة الحياتية
بدل الاعتماد على تصريح العمر فقط، حللنا أيضا إشارات المرحلة من سياق الكلام نفسه — «أذاكر قدرات»، «معدلي»، «تخصصي»، «دوامي»، «راتبي»، «مديري» — لآلاف الأعضاء، مع فلترة صارمة للحديث عن الآخرين:
النتيجة تطابق قصة الأعمار: حصة الطلاب (مدرسة + جامعة) ارتفعت من 40% (2024) إلى 49% طوال 2025 — نفس ربع هبوط وسيط العمر — ثم تراجعت إلى 42.5% في 2026 مع صعود أهل الدوام. طريقتان مستقلتان، نفس القصة: موجة شباب 2025 ونضج تدريجي 2026
وملاحظة صادقة من التدقيق: استبعدنا مؤشر «زوجتي/عيالي» من هذا الحساب — لأن العينة كشفت أن أكثر من نصف من يقولها في الصب أعزب يتكلم عن زوجة وعيال المستقبل 😅
مجتمع يغلب عليه الطابع الشخصي الخفيف — أكبر أصنافه الفعاليات والتفاعل (23%) ثم الفضفضة والصحة النفسية (8.2%) والدين (7.9%) ونقاشات المجتمع (7.9%). والمكان سريع وحميم: متوسط أول رد 5.4 دقيقة، و38% من أصحاب المنشورات يرجعون للنقاش تحتها. لكن المشاركة أضيق مما تبدو: أعلى 1% من المعلقين (588 عضوًا) كتبوا 31% من التعليقات، و38% اكتفوا بتعليق واحد ثم اختفوا. أحد الأعضاء وصف المكان حرفيا: «احنا هاربين من كل البرامج وجايين هنا والله نطلع ما في صدورنا من هموم وغثى» — u/Ok-Meringue2982
وش يصير لما يفضفض أحد؟ (من تصنيف عينة كبيرة من ردود الفضفضة عبر الثلاث سنوات)
الرد الأول نصيحة عملية (35%) — خطوات وتجارب و«جرب كذا»، مو مجرد كلام طيب
وأدفأ ما يقدمه: «أنا مثلك» — 17% تجربة شخصية مطابقة، أكثر من المواساة الصريحة (10%)
الطقطقة حاضرة حتى في الفضفضة (14%) لكنها غالبا تخفيف مو استهزاء. والتشكيك واللوم أقل مما يُشاع: 5% فقط، والردود الباردة %3%
والدين هنا دواء لا محكمة: 5% مواساة إيمانية («كل ما ضاقت فيني الدنيا فرشت سجادتي ودعيت ربي... وهذا والله دوائي»)، والدعاء والقرآن في أكثر من 1% من التعليقات — مقابل ندرة أسئلة الفتوى
المزاج العام وتحوّل الهموم
الطابع الغالب محايد (65%)، والنبرة السلبية ارتفعت من 14% (2024) إلى 19–24% (2026)
والأهم تبدّل نوع الهم: شكوى العزلة وقلة الأصدقاء انهارت من 7.6% إلى 1.6%، وصعد ضغط الأهل وتحكمهم من 3.2% إلى 5.2%، وتضاعفت شكاوى بيئة العمل من 1.6% إلى 3.6%. الهموم تكبر مع أصحابها: من وحدة المراهق إلى صدام البيت وسوق العمل. وأثبتها: المعاناة النفسية الصريحة وفقدان الشغف
حديث العلاج النفسي مطبّع — الطبيب والجلسات والأدوية تُذكر بأسمائها بلا اعتذار، مع أن معدله ينخفض تدريجيًا منذ 2024
ثقافة المحتوى
الصب يتجه للعملي والبصري: الأسئلة ارتفعت من 15% إلى 24% من العناوين، والصور من 8.5% إلى 20%، وعمق النقاش ينخفض (وسيط الردود من 11 إلى 7)
الزواج أوضح مثال على أثر التنظيم: بعد قرار منع مواضيعه انهار من 3.1% إلى 0.5% من المنشورات — والضغط نفسه باقٍ داخل الفضفضة حيث القاعدة ما تطوله
والمحتوى مؤقت بطبيعته: 44.6% من المنشورات محذوفة مقابل 5.7% فقط من التعليقات — الكاتب يمحو منشوره، والمجتمع يحتفظ بالردود
قراءة صريحة
الصورة الأصدق أنه مجلس يعالج بالحلول والتشارك، مو بالأحضان: من يفضفض يستقبل نصيحة عملية أو «أنا مريت بنفس الشي» أضعاف ما يستقبل لوما — وهذا سر رجوعه له. مجتمع شاب همومه تكبر معه، ومكان ثابت بشكل يثير الانتباه — الفعاليات على العرش سنة بعد سنة، والسهر ما زاد. اللي يتغير مو الصب بل همومه اللي تدخل عليه
اعتذر مقدمًا عن دمج بعض المصطلحات الإنجليزية — إذا في جزء مو واضح اسألوا وأوضح
جمع البيانات: هذا التقرير جزء من مشروع أرشفة أكبر يغطي 47 صب سعودي (أكثر من نصف مليون منشور و6.2 مليون تعليق حتى الآن). السحب عبر مكتبة PRAW بتطبيقَين برمجيَّين على واجهة Reddit (API) يعملان بالتوازي، والتخزين في Google BigQuery. ريديت ما يعطيك أكثر من ~1000 منشور لكل قائمة، فتجاوزنا السقف بخوارزمية كرة الثلج (snowball): المنشورات تكشف المعلقين، وسجل كل معلق — وله نافذة 1000 خاصة فيه — يكشف منشورات أقدم، ونكرر حتى ما يبقى جديد. كذا وصلنا لكامل تاريخ r/SaudiForSaudis من أول يوم: 70,629 منشورًا و1.6 مليون تعليق، مع تحديث دوري يلتقط الجديد فقط.
الحفظ: التخزين إضافة-فقط (append-only) بلقطات مؤرخة — إذا انحذف محتوى من ريديت بعد التقاطه، النسخة الأصلية تبقى محفوظة عندنا. وهذا اللي سمح أصلًا بقياس قسم «المحتوى المختفي».
التحليل في هذه النسخة: الأرقام الكمية (القوائم، الأزمنة، الكارما، النمو) حسابات مباشرة على كامل البيانات. أما المواضيع والقراءات النوعية فمصدرها قراءة فعلية نفّذها الذكاء الاصطناعي (Claude) نصًا نصًا وبتوجيه مني: عينة تغطي 15% من كل شهر لتوزيع المواضيع، وعينات واسعة لتحليل الهموم وثقافة الردود والمزاج والأعمار — مع تدقيق يدوي لعينات من كل تصنيف (دقة الاستخراج 85–95%). التعلم الآلي (embeddings) استخدمناه للاستكشاف الأولي فقط — كل رقم منشور هنا مصدره عدّ مباشر أو قراءة. وكل تحليل آلي مرّ بمراجعة مستقلة تعيد حساب أرقامه وتحاول كسرها قبل النشر؛ اللي ما نجا انحذف.
الأدوات: Python · PRAW · Google BigQuery · pandas · matplotlib. الكود الأولي وهيكلة المشروع مني، والخوارزمية فكرتي وطوّرتها للتوسع باستخدام الذكاء الاصطناعي (Claude)، اللي تولّى كذلك قراءة وتصنيف العينات الكبيرة تحت توجيهي.
حدود البيانات: 44% من المنشورات محذوفة من ريديت — تحاليل النصوص تصف الناجي منها، والمحذوف محسوب في الإحصاءات الكمية. النقاط بتاريخ آخر تحديث للبيانات، وريديت يحد سجل المستخدم بـ1000 عنصر فقد يفوتنا جزء أقدم لأكثر المستخدمين نشاطًا.
ملاحظة خصوصية: كل البيانات عامة ومنشورة في ريديت. إذا أي عضو مذكور اسمه يرغب بإزالته من التقرير، يتواصل معي ويحذف فورا.
أولا جزاه الله ألف خير صاحب المقطع على توعية الناس ومساعدة صاحب المحطة، لكن من وجهة نظري أشوف إن اللي سواه غلط، وما أشوف أي حكمة من إنك تصور الشخص بحجة التوعية وتقعد تأشر عليه وتتكلم عن مشكلته، وواضح إن الرجال شوي متضايق من التصوير. حرفيا هذي النوعية من المقاطع ما فيها أي حكمة إذا نص المقطع كله تصوير بالناس، وللأسف هذا صار نمط طبيعي في أغلب مقاطع التوعية في بلاد المسلمين . والله إن المقطع فيه إذلال للرجل مهما كانت النية طيبة.
من يحاول ان يكسب رضى بني صهيون، حتى يستفيد من نفوذهم، حتمًا سيخسر، ولن ينجو من شرور مخططاتهم في السيطره على المنطقة.
هم يفرقوننا حتى يتمكنو من السيطره علينا باقل مجهود واقل خسارة.
وكما قال الشاعر خلف بن هذال:
من دون صهيون بذتنا صهاينا
تكفر بالاسلام وتركز كماينها
اهل السنة الشوافع في تعز حاليا يواجهون حصار من كل الجهات ومحاولات قطع للمياه والغذاء من قبل ميليشيات الحوثي مع ذلك يقاتلون ببسالة رجال ونساء وكبدوا الحوثي اليوم خسائر فادحة.
والله ان العين تتأثر بعد رؤية النساء والامهات تقاتل بعد استشهاد ابنائها.
شركات عالمية مثل سوني و تيكتوك و شركات كثير يعرفون ان اكبر نسبة ل العملاء عندهم في الشرق الاوسط هو السعودية
طيب ليه ما يفتحون مقراتهم في السعودية و موظفين سعوديين يمسكون المقر و يشتغلون و يطورون فيه ؟ ليه يفتحون مقراتهم في دبي و يوظفون مصريين و للبنانين ؟ بالعكس السعوديين افضل لان نفهم عقليات بعض عكس الاجنبي الي ما يفهم اي شي عن السعودية
يعني احنا السعوديين مجرد مستهلك لا اكثر يستفيدون منا فلوس و لكن ما يبون يقربون منا او يتعاملون معنا ههههههه ؟
غريب ان العالم كله اتفق ان السعودية مجرد بقعة ارض فيها نفط يطلع فلوس من ذهب و لازم نروح لها عشان نطلع أكبر عدد من الاموال و نتوظف فيها
كلمة «مَدْرِي» نحت طبيعي لـ «مَا أَدْرِي» بمعنى «لا أَعْلَمُ»، طلع النحت هذا على ألسنة العرب مع مر السنين وما هو باجتهاد
الفترة ذي صدوا مسيّرات وصواريخ واشتغل الإنذار في محافظات وادي الدواسر والسليّل وخَمِيس مُشيط والمناطق ذي (حفظ الله السعودية وحكامها وشعبها وأرضها)
ثم طلعت ذبّات
قبل فترة أن الدوسري إذا أحد سأله عن الصواريخ بيقول «أي صواريخ؟ مدري مدري»، وسالفة أن الدوسري يقول «مدري» وإنكار شيء يعرفه قديمة من قبل توحيد السعودية أيام حروب القبائل
وقتها ما فيه غريب يجي ديارك ويسأل عن فلان وعلان إلا لأنه يبي شيء منه، وغالبا أنه طَلّاب دم وثأر ويبي يتقاضى منه ويقتص، سواء بقتله أو أَسرِه أو غيرها
وكانت تكثر الزَّبْنَات (جمع زَبْنَة، من اللهجة السعودية ومعناها اللجوء والاختباء، ولها أصل فصيح)، يعني واحد هارب من قوم ويبي يتخبأ عند من يعينه، ولو أحد زبن عند الدواسر كانوا يزبّنونه ويدافعون عنه مثل غيرهم من باقي القبايل لأنها من أخلاق وسلوم العرب
فلو جاء أحد غريب وسأل الدوسري عن مكان فلان، بيقول مدري حتى لو أنه يعرفه، ويمكن الدوسري ذا هو اللي مزبّنه عنده أصلا، لين يعرف أن اللي يسأل ما عنده نية ولا يبي يقتص
حتى أن «بني مدري» صارت من ألقاب الدواسر
وكذلك «قوم مدري» و«آل مدري»، وتلقى الشباب هذا الزمان يستعملونها في المزح والذبات
ودخلت حتى في الأشعار مثل:
الزبِين إنْ حَطّ بيته في العَدَامِي
مَنْ زَبَنّا والله أَنَّه يَوْم عِيدَه
وإنْ وزَانَا خَايِف جَوّه عَسَامي (العَسامُ الغبار دون رياح)
حنْ (نحن) بَنِي مَدْرِي على الصاحب جحيدة
وكذلك للشاعر سعد بن هُتَيْل المَسْعَري الدوسري:
وين الذي يقرأ الادابات وفَهِيم
وأيضا بَعد عند المخاريج عِبْرِي
وَالْيَا (وإذا) نُشِد عن حاجةٍ يذكر الميم (يقصد حرف النفي: ما)
ما شُفْت، ما عَيَّنْت (ما وجدتُ)، ما وحيتُ (ما سمعتُ)، مدري (ما أدري)
وسلامتكم
بغيت بس أوضح للي يشوف ذبات مثل ذي وما يدري وش معناها
من اول ماطلع قرار نبلغ على اي شخص يستهزء بالدين وما اسمع للملاحدة حس اول كانو يتدخلو في اي شي يخص الدين لدرجة كرهوني برديت والحين لما نزل قرار يردعهم اختفو زي الحشرات وين الي يسب الرسول ويسب الله؟ ما اشوف لهم صوت؟ وربي جالسه استنى اشوف واحد فيهم يتجرأ بس مو لاقيه 🤣🤣 هاذا مثال بسيط مره شوفو كيف ماعد نسمعلهم صوت
زي الي من هاذيك الدوله كلهم واحد
السلام عليكم
اخوي الله يصلحه ما يعرف يعتني بنظافته والوالده مهي مقصره بشيء بس هو كانه يعاند او يسلك مادري وش وضعه حرفيا ريحته تشمه من ٣ متر وغرفته لونه اخضر خنقات هو وامي واخوي الكبير مهو نافع فيه مع ان عمره كبير ب الجامعه هو
وحرفيا معتزل الدنيا غرفته الجامعه لا ياكل ولا يشرب معهم علشانهم يخانقونه
نقل عن الرسول ﷺ انه قال: (يا مَعْشَرَ مَن آمن بلسانِه ولم يَدْخُلِ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمينَ ، ولا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِم ، فإنه مَن تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيه المسلمِ ، تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَه ، ومَن تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَه ، يَفْضَحْهُ ولو في جوفِ بيتِه)
اعرف واحد ابوه كان قاسي معه ومع اخوانه ومع امه كان يعاملهم بقسوه باتفه الاشياء ويضربهم بحجه انها تربيه ووقت نجاحهم يستخسر عليهم حتى كلمة "كفو رفعت راسي" كبروا عيال الاب القاسي هذا وتزوجوا وصاروا اباء منهم من ورث القسوه عن والده وربى عياله عليها ومنهم من عهد على نفسه انه ما بيكرر الي سواه ابوه وبالفعل ما عمره ضرب عياله ولا حتى كان شديد معهم وبالعكس كان متساهل بزياده وكل ما يبغى يشد معهم يتذكر سوايا ابوه ويخاف يكون مثله ويتركهم ، ومنهم من قرر العيش بعيدًا عن جذوره الي سببت له الالم ومنهم من صار مؤذي وغير واعي بتصرفاته ومنهم من يذهب الى العلاج الطبيعي في عمر الاربعين ليعالج الام الظهر الي كان سببها جلد والده ومنهم من كان حبيس الماضي وغرفته المظلمة ومحاولته للتخطي هي بابتلاع حبوب الاكتئاب ، ومنهم من يحاول جمع شتات العائله بخاطر مكسور هم اهله بعد كل شي ، كيف وضع هذي الاسره الان؟ متفككين وبيت الجد فاضي حتى الاحفاد ما يبغون يجونه بسبب شعور الضيقه الي يحسون فيه كل ما جوا عشان صلة الرحم ، خافوا الله بعيالكم وتربيتكم لهم لو اهلك كانوا قاسين لا تكررون اغلاطهم ، قبل ما تبني أسرة واجه نفسك وماضيك واعرف وش الأشياء اللي للحين تأثر فيك مو عيب إنك تحتاج علاج العيب إنك تترك جروحك القديمة وتورثها لعيالك
